Федору Абрамову удалось создать своего рода художественную хронику. Он показал, как в жизни одной деревни отразились судьбы русского народа.
Первый роман Абрамова – «Братья и сестры». Он посвящен жизни деревни в период Великой Отечественной войны. Причину его появления писатель объяснял невозможностью забыть «великий подвиг русской бабы, открывшей в 1941 году второй фронт, фронт, быть может, не менее тяжелый, чем фронт русского мужика».
Это произведение позднее даст название целому циклу. Кроме этого, в него войдут еще три романа: «Дом», «Пути-перепутья» и «Две зимы и три лета».
Роман «Две зимы и три лета» посвящен нелегкой судьбе деревни Пекашино в послевоенные годы.
В романе «Пути-перепутья» действие разворачивается в начале 1950-х годов. Это также эпизод из истории Пекашина. Федор Александрович отмечает новые негативные изменения, которые произошли в характере крестьянина. Политика государства, которая не позволяла простому труженику воспользоваться результатами собственного труда, отучила его в конце концов работать. Она привела к тому, что духовные основы крестьянской жизни были подорваны.
Заключительным в серии «Братья и сестры» романом является «Дом». Это произведение посвящено деревне 1970-х годов. Для Абрамова «дом» является одним из самых важных понятий. Оно заключает в себе и личную жизнь отдельной семьи, и общественную жизнь села, а также ситуацию в нашей стране в целом. Федор Александрович осознавал, что положение русского народа неблагополучно. Однако он все-таки искал представителей его, благодаря котором можно было бы сохранить надежду на то, что исконно русский характер возродится, а полуразрушенный «дом» будет заново отстроен историей.
В публицистике, рассказах и повестях писателя также не только плач и скорбь о России, но и неустанные поиски путей возрождения страны, истины, выявление здоровых сил русской нации.
Вечные истины от Ф. Абрамова:
«Россия – израненная, окровавленная, в неимоверном напряжении ведущая гигантский бой на своих просторах... Одно огромное желание: «Выстоять!», которым сейчас жила вся страна, захватила его целиком и вытеснило все другие желания».
«– Вот говорят, война инстинкты разные пробуждает в человеке...А я смотрю – у нас совсем наоборот. Люди из последнего помогают друг другу. И такая совесть в народе пробудилась – душа у каждого насквозь просвечивает. И заметь: ссоры, дрязги там – ведь почти нет... братья и сестры».
«Сто двадцать восемь человек. Целая рота. Это только те, что не вернулись с фронта. А ежели к ним прибавить еще тех пекашинцев, которые приняли смерть во время войны тут, на Пинеге, – кто от работы, кто от голода, кто от простуды на сплаве, кто от пересады в лесу? Разве они не заслужили того, чтобы тоже быть в этом списке? Разве не ради родины, не ради победы отдали свои жизни?»
О российском народе мирного времени
«Народ быдло. А русский народ вдвойне: всё простит. Знают, знают там эту присказку: все вытерпим, все перенесем, лишь бы войны не было. О, бараны бестолковые. Именно потому-то и будет война, что вы всё терпите».
«Проблема из проблем: выполняем ли мы свой долг перед павшими? Они отдали жизнь, стояли насмерть, а мы? Не разжирели ли? Не переродились ли? Что делаем? Как себя ведем?»
«Снова и снова поражаешься: откуда только у русского народа взялись силы? Но вот извечная трагедия Руси: внешних врагов победили, а своих… А свои победили её. Полная бесперспективность. Ни единого союзника. Все ненавидят Россию. И, в общем-то, есть за что. Сама не умеет жить и другим не дает. Конечно, конечно виноваты, в первую очередь, вожди. Но расплачиваться-то придется народу».
«Если у вас нет сил переделать жизнь, то надо хотя бы иметь мужество передумать её».
Подготовила Кадрия Гильманова
#Башкортостан#Белебеевскиеизвестия#литературныйкалендарь#юбиляры#Абрамов