+30 °С
Облачно
Новости
25 Сентября 2017, 13:54
Без песен войлок не сваляешь
Народ исстари разводил овец. Баранина употреблялась в пищу, а из овечьей шерсти рукодельницы вязали варежки, носки… И сейчас из шерсти изготавливаются различные изделия. А вот интерес к войлоковалянию – национальному ремеслу, истоки которого тоже уходят далеко в прошлое, к сожалению, стал угасать уже к 60 годам прошлого века. В настоящее же время войлочные паласы сохранилисьразве что в домах старожилов. Алсу Шарипова Чтобы возродить интерес к древнему искусству, раскрыть его секреты, показать, что из вой-лока тоже можно изготовить самые разнообразные изделия, артисты ансамблей татарской песни «Акчарлак» и «Жаухар» решили устроить праздник войлока – инсценированное представление.
Народ исстари разводил овец. Баранина употреблялась в пищу, а из овечьей шерсти рукодельницы вязали варежки, носки… И сейчас из шерсти изготавливаются различные изделия. А вот интерес к войлоковалянию – национальному ремеслу, истоки которого тоже уходят далеко в прошлое, к сожалению, стал угасать уже к 60 годам прошлого века. В настоящее же время войлочные паласы сохранилисьразве что в домах старожилов.
Алсу Шарипова
Чтобы возродить интерес к древнему искусству, раскрыть его секреты, показать, что из вой-
лока тоже можно изготовить самые разнообразные изделия, артисты ансамблей татарской песни «Акчарлак» и «Жаухар» решили устроить праздник войлока – инсценированное представление.
С самого начала зрители погрузились в атмосферу деревенского дома середины прошлого века: на сцене стояли стол, заставленный национальными блюдами, с самоваром, полати, накрытые кружевным одеялом с горой пуховых подушек в вышитых наволочках. Свекровь с невесткой (роли прекрасно исполнили творческий руководитель ансамблей Разида Ибатуллина и мастер художественного слова Мубина Абдельвалиева) в разноцветных фартуках готовятся к войлоковалянию.
Как известно, татары и башкиры издревле работы, требующие большой физической силы, выполняли сообща, всем миром, устраивая омэ. Хозяйка дома приглашала соседок, молодых невесток, а девушки приходили сами, чтобы учиться мастерству. Совместная работа шла весело и спорилась…
Вот и приглашенные – женщины разных национальностей приветствуют друг друга на своем языке. Разве омэ можно представить без песни и пляски?! И на войлоковалянии песни не умолкали на протяжении всего вечера, исполнялись танцы, игры, частушки, звучало художественное слово… Деревенская старожилка (Нафиса Суфиева) познакомила зрителей с историей ремесла, рассказала об орнаменте и символе, которые использовались в войлоковалянии. Она же, прочитав молитву, дала добро на работу.
Русский этнограф С. Руденко в одном из своих трудов писал, что башкиры в валянии толстых войлоков использовали лошадей. Да-да, войлоковаляние – ремесло не для слабаков! Оно требует больших физических усилий и мастерства.
Валяльщики по совету мудрой старушки сперва расчесали шерсть, потом выложили ее тонким слоем и смочили мыльным раствором. Потом мягкими круговыми движениями гладили шерсть во всех направлениях, постепенно усиливая нажим. Используя палку, свернули шерсть в рулон и стали катать ее с большим нажимом. В конце концов войлочный слой получился идеально ровным. Готовое полотно девушки и парни с песнями понесли на «реку» помыть в проточной воде.
После омэ, как правило, всех приглашали за стол. Щедрые хозяева не оставили и зрителей без угощения. Им предложили вкусный плов, баурсак и ароматный чай. А когда музыкальный руководитель мероприятия Валерий Гайнетдинов за-
играл на баяне, все пустились в пляс, потом закружились в вальсе. Оживленно прошел и этап викторины.
Ветеран педагогического труда Габида Еркеева из Метевбаша (в зале, оказывается, было много гостей из близлежащих деревень, соседних районов, городов) поблагодарила организаторов вечера:
– Мы специально приехали из деревни. Нашему поколению хорошо известно войлоковаляние. Я, например, до сих пор бережно храню у себя войлочный палас, подаренный свекровью. В смысле возрождения традиции вы проделали огромную работу.
Она пожелала коллективам успехов в творчестве и исполнила песню.
Прочитала стихотворение местная поэтесса Фаузия Махмудова. Свое восхищение увиденным выразила Зиля Усманова из Нижневартовска:
– В нашем городе работает татарский общественный центр «Ватан». Мы проводим сабантуи, посиделки. Мне понравился ваш праздник, ставлю пять с плюсом. Обязательно проведем его и у себя.
86-летняя Наркиба Чембаевич (ее необычная фамилия от мужа – белорусского татарина) сказала, что довольна праздником. «В Белебее живу с 90-го года. Раньше жили в Средней Азии. Очень скучала по родным песням. Сегодня услышала песни своей молодости».
Всю жизнь прожившая в городе, Наркиба Чембаевич, конечно же, ничего раньше не знала о секретах войлоковаляния.
Пусть старинное ремесло живет и процветает. Пусть, как и много лет назад, изделия, изготовленные из войлока, радуют людей, согревая их в холодное время, и излечивают от болезней. Афарин празднику!
Перевод Кадрии Гильмановой
